华林寺（华林寺在哪里）

本篇文章给大家谈谈华林寺，华林以及华林寺在哪里对应的寺华知识点，希望对各位有所帮助，林寺里不要忘了收藏本站喔。华林

华林寺的寺名由来

华林寺座落于奉新县华林书院风景区耿氏林园内，规模宏大，林寺里全寺占山地面积260余亩，华林依山而建，寺华巍峨庄严，林寺里气势雄伟，华林寺前有放生池，寺华面积达20余亩；还有化神桥、林寺里七佛塔苑、华林印心亭等附属建筑，寺华且与耿氏林园之祭祖殿、林寺里耿氏墓等连为一体，结构十分谨严。周边松树林立，山花遍地，鸟鸣树梢，蝶舞花丛，鱼跃清池，人醉茶瓯，令人居而忘俗，游而忘返，是奉新县新增的一处旅游、休闲的景点，也是佛门信众修学、礼佛的理想场所。

华林之名的来由，传说不一。

一说是出自于宫苑名——华林园区据清赵翼撰《陔余丛考》记载：华林园有三处，1、古址在洛阳东。东汉有芳林园，魏齐王曹苏州市因避“芳”字改为华林园。2、河北临漳县西南古邺城，东晋列国后赵迁州于此，仿洛阳建华林园。3、南京鸡鸣山古台城内三国东吴建有华林园。二说是出自于佛教园林。在佛教中，弥勒菩萨在兜率天内院，下降人间成佛，于华林园中龙华树下成道，开三番法会，普度人天，谓之龙华三会。东晋后秦鸠摩罗什译的《弥勒下生成佛经》载：尔时弥勒佛于华林园，其园纵广一百由旬。三说是华林源出浮云山，具体是指华林胡氏祖居及书院所在地。华林寺座落于奉新县华林书院风景区耿氏林园内。

描写福州华林寺的词语

1.福州华林寺的华林寺大殿

被誉为国宝的华林寺，位于屏山南麓。建于北宋乾德二年（964年），至今已有1000多年的历史了。当时，吴越国国王钱镠割据闽浙等地，福州郡守鲍修让为祈求佛祖保佑郡境的安宁，拆除闽王宫殿，利用拆下来的材料在屏山南麓修建越山吉祥寺院，内有文昌祠、普陀岩和正殿等。正殿之后有法堂，法堂之西有祖师殿，都以屏山（越山）为靠背。此后，后人又在附近建造数座禅院，规模宏大。宋高宗曾赐该寺御书“越山”、“环峰”。明正统九年（1444年），御赐匾额“华林寺”，一直沿用至今。明正德年间（1506-1521年），附近的罗汉院、越山庵等并入，华林寺规模更大了，后又增建了御书阁、环峰亭、绝学楼、胜会亭等建筑物。清嘉庆至道光年间（1796-1850年），重建大殿、天王殿、山门、廊庑、客堂、僧舍等。但时至今日，均已无处可寻，仅存大殿。现有殿外的石板甬道、山门、走廊及东西配殿，还有绿化植树，都是在大殿1988年8月修复后完成的。 华林寺大殿1982年就被列入全国重点文物保护单位。华林寺大殿虽经历代重修，但大殿主要构架还是初建时原物。可称得上是长江以南最古老的木构建筑，是研究我国南方木建体系的珍贵实物资料。 大殿为单檐九脊顶抬梁式木构建筑，高15.5米面积574平方米。面阔3间（15.84米），进深4间（14.70米）。大殿为八架椽屋，共用18根柱子支撑，其中檐柱14根，内柱4根。14根檐柱柱头由间额、额枋纵横连结，形成外层大方形框架结构。殿内柱子布局采用减柱法，内柱4根，每根高7米，内柱之间，由前后内额、四椽筏纵横连结，形成内层四方框架。大殿四檐及内柱头上均施斗拱，而柱头上更用特别粗大的斗拱承托，梁架斗拱为七铺作、双抄、三下昂、偷心造，具有唐宋风格。在整个架构中没有用到一颗铁钉。这是华林寺的独特所在。这种框架结构的合理性和稳定性，使大殿经受了千年风雨的考验，至今保存完好。这种木柱风格流行于南北朝时期，隋唐以后已不多见。古朴的造型，精湛的建筑技术和建筑艺术风格使华林寺在唐宋时代的木构建筑中独树一帜。 大殿落架大修时，对各主要部位构件取样，经国家文物局文物保护科学技术研究所碳14测定，受测样品普遍达到1200年，最高的达到1400多年。据现存史籍文献的研究及科学的测定，大殿的建造年代确认为964年。若按建筑年代排列，它列在山西省五台县的南禅寺大殿、佛光寺大殿，芮城县的广仁王庙，平顺县的天台庵、大云院，平遥县的镇国寺大殿之后，居全国第七位。前六座建筑均保存在气候干燥的高原地区，华林寺大殿则是长江以南最为古老的木构建筑了。它的建成，比《营造法式》这部建筑史上有里程碑之称的官方典籍还要早近200年；比浙江宁波的保国寺大殿和莆田的元妙观三清殿要早半个世纪左右。经中、日专家学者考证，华林寺大殿对日本镰仓时期（12世纪末）的建筑风格有着巨大的影响。可见，华林寺又是中日文化交流的重要历史见证。华林寺大殿1982年公布为国家重点文物保护单位。1984年国家拨款落架重修，新址较原址东偏14.6米，南移8.3米。采用有机化学灌浆等新技术工艺，保存了原构件各种精美造型和特色，整修如旧，并配建附属建筑：山门、东西配殿、回廓及工作室等等。1989年10月全部竣工，耗费人民币144万元，占地面积5000平方米。寺内存有宋代高宗赵构篆书残碑一方，清康熙《华林禅寺香灯碑》、民国《林森纪念堂碑》等。

2.福州华林寺的华林寺历史

宋高宗赵构赐御书“越名“越山吉祥禅院”。宋高宗赵构赐御书“越山、环峰”，明正统九年（1444年）赐额“华林寺”。名臣李纲、张浚等均曾寓游于此。

华林寺历经几多春秋，仅存大殿，后增建山门、左右配殿和廊庑。大殿为抬梁式构架，单檐九脊顶，高15.5米，面积574平方米。大殿有18根木柱，柱子以上全由斗拱支撑，不用一根铁钉。其建造手法在全国唐宋木构建筑中独具一格，对日本镰仓时期（12世纪末）的“大佛样”、“天丝样”建筑风格影响颇大。 尽管福州地区多雨潮湿，白蚁繁生，木构建筑很难以存，但华林寺的主要构件却仍然保存九百多年前的原物，是我国长江以南最古老的木建筑寺院，为研究我国古代建筑的珍贵实物资料。1983年被列为全国第二批重点文物保护单位

华林寺大殿虽经明、清两朝多次重修，增建周廊下檐，但其主要构件仍为千年原物，是我国长江以南最古老的木构建筑物。

3.描写福州成语

洞天福地

dòng tiān fú dì

【解释】原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。

【出处】唐·杜光庭《洞天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名称。”

【结构】联合式。

【用法】含褒义。一般作宾语、定语。洞斗dònɡ…dǒudòu…dú斗豆独

【正音】福；不能读作“fǔ”。

【近义词】名山大川、名胜古迹、桃源胜境

【反义词】穷乡僻壤、穷巷拙门、贫陬僻壤

【例句】承德的避暑山庄果然是风景优美、气候宜人的~；在这里消夏是再好不过了。

4.福州华林寺的华林寺大殿

被誉为国宝的华林寺，位于屏山南麓。建于北宋乾德二年（964年），至今已有1000多年的历史了。当时，吴越国国王钱镠割据闽浙等地，福州郡守鲍修让为祈求佛祖保佑郡境的安宁，拆除闽王宫殿，利用拆下来的材料在屏山南麓修建越山吉祥寺院，内有文昌祠、普陀岩和正殿等。正殿之后有法堂，法堂之西有祖师殿，都以屏山（越山）为靠背。此后，后人又在附近建造数座禅院，规模宏大。宋高宗曾赐该寺御书“越山”、“环峰”。明正统九年（1444年），御赐匾额“华林寺”，一直沿用至今。明正德年间（1506-1521年），附近的罗汉院、越山庵等并入，华林寺规模更大了，后又增建了御书阁、环峰亭、绝学楼、胜会亭等建筑物。清嘉庆至道光年间（1796-1850年），重建大殿、天王殿、山门、廊庑、客堂、僧舍等。但时至今日，均已无处可寻，仅存大殿。现有殿外的石板甬道、山门、走廊及东西配殿，还有绿化植树，都是在大殿1988年8月修复后完成的。 华林寺大殿1982年就被列入全国重点文物保护单位。华林寺大殿虽经历代重修，但大殿主要构架还是初建时原物。可称得上是长江以南最古老的木构建筑，是研究我国南方木建体系的珍贵实物资料。 大殿为单檐九脊顶抬梁式木构建筑，高15.5米面积574平方米。面阔3间（15.84米），进深4间（14.70米）。大殿为八架椽屋，共用18根柱子支撑，其中檐柱14根，内柱4根。14根檐柱柱头由间额、额枋纵横连结，形成外层大方形框架结构。殿内柱子布局采用减柱法，内柱4根，每根高7米，内柱之间，由前后内额、四椽筏纵横连结，形成内层四方框架。大殿四檐及内柱头上均施斗拱，而柱头上更用特别粗大的斗拱承托，梁架斗拱为七铺作、双抄、三下昂、偷心造，具有唐宋风格。在整个架构中没有用到一颗铁钉。这是华林寺的独特所在。这种框架结构的合理性和稳定性，使大殿经受了千年风雨的考验，至今保存完好。这种木柱风格流行于南北朝时期，隋唐以后已不多见。古朴的造型，精湛的建筑技术和建筑艺术风格使华林寺在唐宋时代的木构建筑中独树一帜。 大殿落架大修时，对各主要部位构件取样，经国家文物局文物保护科学技术研究所碳14测定，受测样品普遍达到1200年，最高的达到1400多年。据现存史籍文献的研究及科学的测定，大殿的建造年代确认为964年。若按建筑年代排列，它列在山西省五台县的南禅寺大殿、佛光寺大殿，芮城县的广仁王庙，平顺县的天台庵、大云院，平遥县的镇国寺大殿之后，居全国第七位。前六座建筑均保存在气候干燥的高原地区，华林寺大殿则是长江以南最为古老的木构建筑了。它的建成，比《营造法式》这部建筑史上有里程碑之称的官方典籍还要早近200年；比浙江宁波的保国寺大殿和莆田的元妙观三清殿要早半个世纪左右。经中、日专家学者考证，华林寺大殿对日本镰仓时期（12世纪末）的建筑风格有着巨大的影响。可见，华林寺又是中日文化交流的重要历史见证。华林寺大殿1982年公布为国家重点文物保护单位。1984年国家拨款落架重修，新址较原址东偏14.6米，南移8.3米。采用有机化学灌浆等新技术工艺，保存了原构件各种精美造型和特色，整修如旧，并配建附属建筑：山门、东西配殿、回廓及工作室等等。1989年10月全部竣工，耗费人民币144万元，占地面积5000平方米。寺内存有宋代高宗赵构篆书残碑一方，清康熙《华林禅寺香灯碑》、民国《林森纪念堂碑》等。

5.描写福州西湖的好词好句好段

欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。

刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。

段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。

司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。

熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。

张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。

（《北梦琐言》） 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。

李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》） 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。

（以下见《纪事》）。 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。

（见《岳州府志》）。 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。

展转不能起，玉钗垂枕棱。 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。

（《贻僧》） 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》） 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。

纵有还家梦，犹闻出塞声。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。

玉箸千行落，银床一半空。 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。

朦胧残梦里，犹自在辽西。 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。

近来音耗绝，终日望君门。 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。

孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。

傥随明月去，莫道梦魂遥。 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。

梦中占梦罢，还向酒家来。 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。

倘随明月去，莫道梦魂遥。 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。

归寝忽成梦，宛在嵩丘山。 宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。

还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。 张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。

醉中知遇圣，梦里见寻仙。 沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。

愿随孤月影，流照伏波营。 郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】 每思闻净话，雨夜对禅床。

未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。

梦绕长松塔，遥焚一炷香。 许彬 【荆山夜泊与亲友遇】 山海两分歧，停舟偶此期。

别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。

趋名易迟晚，此去莫经时。 许彬 【汉南怀友人】 此身西复东，何计此相逢。

梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。

谁即知非旧，怜君忽见容。 崔涂 【题嵩阳隐者】 四十年高梦，生涯指一丘。

无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。

更嫌庭树老，疑是世间秋。 崔涂 【巫山庙】 双黛俨如嚬，应伤故国春。

江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。

不知千载后，何处又为神。 崔涂 【春晚怀进士韦澹】 故里花应尽，江楼梦尚残。

半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。

二年春怅望，不似在长安。 崔涂 【秋夕与友人同会】 章句积微功，星霜二十空。

僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。

更闻栖鹤警，清露滴青松。 崔涂 【赠休粮僧】 闻钟独不斋，何事更关怀。

静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。

为忆禅中旧，时犹梦百崖。 崔涂 【春日闲居忆江南旧业】 杜门朝复夕，岂是解谋身。

梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。

南国水风暖，又应生白苹。 崔涂 【宿庐山绝顶山舍】 一磴出林端，千峰次第看。

长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。

自嫌心不达，向此梦长安。 崔涂 【秋晚书怀】 看看秋色晚，又是出门时。

白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。

以此坚吾道，还无愧已知。 韩偓 【离家】 八月初长夜，千山第一程。

款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。

自怜非达识，局促为浮名。 韩偓 【欲去】 粉纭隔窗语，重约蹋青期。

总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。

惆怅桃源路，惟教梦寐知。 吴融 【送广利大师东归】 紫殿久沾恩，东归过海门。

浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。

蕺山如重到，应老旧云根。 吴融 【早发潼关】 天边月初落，马上梦犹残。

关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。

争似山中隐，和云枕碧湍。 吴融 【蛱蝶】 两两自依依，南园烟露微。

住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。

长交撷芳女，夜梦远人归。 戴司颜 【江上雨】 非不欲前去，此情非自由。

星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。

萧萧犹未已，早晚去苹洲。 戴司颜 【塞上】 空迹昼苍茫，沙腥古战场。

逢春多霰雪，生计在牛羊。冷角吹乡泪，干榆落梦床。

从来山水客，谁谓到渔阳。 杜荀鹤 【送陈昈归麻川】 麻川清见底，似入武陵溪。

两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。

即此吾乡路，怀君梦不迷。 杜荀鹤 【赠临上人】 不计禅兼律，终须入悟门。

解。

广州华林寺地址，广州华林寺开放时间

有着很多东西只有经过历史的沉淀才能够越发香醇，就像是酒一样，哪怕是经过了那么久的时间不会让人嫌它旧，反而是沉醉在它这些年里的默默封存。许多的传统寺庙也是在历史上有着悠久的历史，反而让人更是喜爱。

华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为西来初地。华林寺距今已有1400多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。

华林寺位于广州市荔湾区下九路西来正街，始建於梁武帝普通八年（527年），迄今已有一千四百多年的历史现为市级文物保护单位，每年吸引大量的爱国华侨和香客游人来此观光朝拜。

华林寺前身是“西来庵”，据说达摩遵从师父自训谕，西来弘化禅宗妙旨，并於梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸（今下九路），“结草为庵”，潜心苦修。不久梁武帝邀请其前往建康（今南京），后至嵩山少林寺面壁，传心法要，大阐宗风，被世人尊为中国禅宗初祖。

当年，印度僧人菩提达摩为到中国传教，远渡印度洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于在南朝梁武帝普通七年（526年）来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”。

一千多年过去了，昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵，这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢？

是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。如今人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩，除称达摩登岸之处为西来初地，称其初建草庵为西来庵之外，今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名。

今天的华林寺虽地处繁华市区，但却闹中取静。寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真。”

进了山门，两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂。功德堂的旁边有初祖达摩堂，堂内供奉达摩盘膝全身像，1997年所建造的达摩堂落成后，达摩塑像随之移到那里。

【结束语】达摩祖师当年历经千辛万苦将佛教传入中国，这个外来的宗教反而在中国混得风生水起，而其中的传统宗教也有着许多保留至今，广州华林寺也是保留至今的古寺。

福州华林寺——长江以南木构建筑“活化石”

“寺倚屏山信杖藜”，明代文学家曹学佺此诗句中的“寺”便是华林寺。在华林路葱茏的绿树掩映下，华林寺肃穆而立。相比蜚声海内外的鼓山涌泉寺、香火繁盛的西禅寺等，华林寺似乎显得有些“低调”，但其大殿却与同一个时代的山西平顺大云寺大殿、平遥镇国寺大殿等同属中国最古老的木结构建筑。其经后代屡次修葺，仍保持北宋初期的法式特征，以时代而论，在全国可称第七，在江南则为第一。华林寺历经千余年风云变幻，现仅存大殿，是福州历史文化名城的标志性建筑之一。

发现档案

华林寺是全国重点文物保护单位。北宋乾德二年（964年），吴越国王钱氏割据时，福州郡守为祈求国境安宁而建，初名“越山吉祥禅院”。明正统九年（1444年），获赐额匾“华林寺”。宋代名臣李纲、张浚等曾寓游于此。

历史溯源

中国古建筑的活化石

讲述人：福州市博物馆华林寺保护管理所所长陈恺旻

“华林”一词出自弥勒佛于华林园中龙华树下成道，开三番法会，度尽上中下三根之众生一说，此名沿用至今。

清代嘉庆二十三年至道光九年有一次大规模修缮，除大殿、天王殿、山门，还增建了准提楼、文昌阁、火神庙、金佛殿、大士阁等。林则徐当年为重修华林寺撰写了碑记。

说到华林寺，其建筑特点必须重点介绍，因为华林寺在中国古建筑中具有特殊的地位。华林寺大殿平面近方形，面阔三间，进深四间，进深八架椽，单檐九脊顶。共用檐柱14根、内柱4根，通面阔15.84米，通进深14.7米，台明面积为495.6平方米，单檐歇山筒板布瓦顶。大殿为抬梁式构架，内柱高过檐柱2.62米，这是为了容纳内槽佛像的高度。

华林寺大殿虽仅是一座三开间的佛教建筑，但中间的当心间宽度却达6.5米，超过了七开间的山西五台佛光寺大殿和苏州玄妙观三清殿。宋元时期，南方殿堂加大心间尺度，其目的是增加和扩大礼佛的空间。宋以后，南方殿堂当心间尺度普遍增大，其尺度甚至超过唐宋北方大型殿堂的心间尺度。华林寺便是这个特征的代表性建筑之一。

华林寺大殿四檐及内柱头上均施斗拱，用材硕大。三开间殿堂用“材”与九开间用“材”等量齐观，比宋代《营造法式》中规定的一等材还要大，早期建筑特征十分显著，这也是同时代罕见的断面比例。大殿足材高度0.45米，为全国最大。大殿有18根木柱，柱子以上全由斗拱支撑，不用一根铁钉，体现出构件古朴硕大、做法特殊、结构严谨简洁的特点，在空间设计、造型、工艺上都达到了炉火纯青的地步。

斗拱是中国古代建筑上特有的构件，在建筑物的柱子与屋顶之间形成过渡，这样就能够支撑上部大尺度挑出的屋檐，在功能和审美上达到协调统一。在我国历史上一般只有较大规模的宗教或宫殿建筑物才有斗拱的设置，普通民居则不得使用。华林寺大殿在梁架中大量使用斗拱，斗拱总高为檐高的3/4，体量大，多用驼峰而少用蜀柱。斗拱和梁架浑然一体，架构简练严谨却又气势古朴雄浑。

华林寺大殿框架结构的合理性和稳定性，使大殿经受了千年风雨的考验，迄今保存完好。华林寺大殿的大柱全为梭形柱，柱子上下卷杀，即柱子形状略呈梭子形，上下直径小，中间直径大，在梭柱上面装饰有肥硕的月梁，呈圆形断面，与北方近似方形的断面完全不同。这种木柱风格流行于南北朝时期，隋唐以后已不多见——古朴的造型、精湛的建筑技术和建筑艺术风格，使华林寺在唐宋时代的木构建筑中独树一帜。

北方汉至南北朝时期喜欢用这种梭形柱，隋代以后渐少。五代起梭形柱的实际应用主要在南方，福建宋构建筑用梭形柱很普遍。同时中国古代建筑柱子的形制也是从粗到细变化的，以华林寺平柱高4.57米、柱底直径0.6米计算，柱径与柱高比为1∶7.61，显得粗壮古朴，大殿早期建筑特征显著。梭形柱成为沿袭古制而形成的一个重要地方特征，在于梭形柱的柱头上方装有巨大的乳斗，乳斗底部做成皿板形。华林寺大殿就是这一系列特征的活化石，使得建筑的视觉效果更加古朴、典雅。

华林寺大殿在构造和艺术处理上具有显著的福建地方特征，如粗壮梭形柱的上下卷杀做法、圆形断面的月梁、云形驼峰、硕大枦斗、层层叠斗、插拱皿斗、昂面的双枭双混曲线、柱头枋、罗汉枋和撩檐枋上镌刻团窠等等，构成了福建地方建筑形制独特、拙壮直率、古风犹存的特点。

大殿中间的平梁也值得一提，其梁上不用叉手而是用并列3只方斗支起的翼形驼峰承托脊檩，这是很独特的做法，如行云流水，曲线奔放。规格不等的云状驼峰，在国内已知的实例中，是非常罕见的。

保护传承

由省级文保单位升格为国家级

上世纪50年代，我省文物工作者在全省第一次文物普查中“发现”了华林寺大殿，当时其被列为省级文物保护单位。1979年，福州市重建文管会后，将华林寺大殿的保护工作列为首要任务，于1981年接管大殿。1982年，福州华林寺大殿被公布为全国重点文物保护单位。

当时华林寺大殿历经千年沧桑，梁架歪闪，枋栿拔榫，装修、雕塑尽数损毁。省、市政府十分重视华林寺大殿的保护修复工作，通力合作。

国家文物局拨付经费，指定专业的文物保护科学技术研究所负责大殿复原工程设计、经费预算和施工指导。负责这项工作的是我国著名古建筑专家李竹君。1986年12月，大殿正式落架动工。1988年8月大殿竣工，后添建山门回廊，1989年国庆期间，大殿试行开放。

华林寺大殿开放后，分别于1995年和2000年进行了两次屋面翻漏工程。2015年再次立项修缮，涉及大殿屋面翻修、大殿木构架维修、附属建筑物修缮等，在福州市文化和旅游局（当时为福州市文化广电新闻出版局）和福州市文物管理局的领导下，福州市博物馆于2019年完成了华林寺大殿修缮工程，并于当年重新开放。

专家点评

福州市博物馆馆长张振玉

建筑是凝固的历史——华林寺大殿是福州现存古建筑中的瑰宝，其一砖一瓦、一斗一拱都饱含着能工巧匠的心思，讲述着福州古建筑的传奇故事。

建筑是凝固的音乐——古建筑是这凝固的音乐中最为古老的乐章，华林寺大殿则是这古老乐章中的经典之作。

建筑是凝固的艺术——华林寺大殿建筑工艺的特色在五代十国、宋木构建筑中独具一格，很多手法是没有记载的孤例，彰显了福州古建筑特有的元素，是迄今千年古建筑中的瑰宝之作、灵魂之艺。

华林寺大殿，作为长江以南现存最古老的木构建筑，被誉为“江南古建筑瑰宝”，是长江以南木构建筑的“活化石”，堪称五代十国、宋建筑的“实物图书馆”，也是溯福州古建筑历史之源、觅福州古建筑历史之脉的实物见证，其建筑工艺、样式还影响到日本建筑中的“大佛样”，是中日建筑文化交流的重要历史见证。

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